enero 23, 2013
Compruébalo tú mismo en YOUTUBE por si no crees esto (minuto 5 en adelante)
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Si crees que este intelectual orgánico, asalariado y porrista del despotismo tecnificado (que además destroza el legado teórico de Marshall McLuhan) es en verdad es un gran experto de la tecnología digital…
Si crees ignaramente como él que ahora la MARCA COMERCIAL, MONOPÓLICA, QUE CONTROLA Y ESPIA A SUS USUARIOS, es el mensaje…
Entonces:
¡ESTE BLOG NO ES PARA TI!
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 23 de enero de 2013
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enero 20, 2013
El futuro va a ser un DESPOTISMO TECNIFICADO. Hubo en el pasado, en el siglo XVIII un Despotismo Ilustrado en el cual un grupo selecto manejaba a todos los demás, ahora habrá también un grupo selecto pero dueño de la técnica, no dueño del capital, dueño de la ciencia y de la técnica y los demás serán complementos y servidores de ese sistema.
Será un despotismo Técnificado, ese es mi futuro…
José Luis Sampedro (escritor y economista español)
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Desde hace muchos años veo como internet deja de ser libre para convertirse en un mercado digital de información-entrenimiento y control ciudadano. Si bien intuía la tendencia en varios escenarios, fue hasta que escuché las extraordinarias palabras de José Luis Sampedro que encontré el pivote, el centro conceptual para partir hacia reflexiones más serias sobre el tema.
Y si bien Sampedro, no desarrolla el asunto del Despotismo Tecnificado, me he tomado la libertad de retomar su propuesta para desarrollar por cuenta propia 5 claves que lo pueden explicar y visualizar:
1- Computopía (la ideología como utopía)
2- Islas en red (de la diseminación a la concentración de sitios)
3- Los conglomerados pro-sistema (de la condición amateur a la “wanna-be”)
4- El diseño tecnológico para el consumo (Tables, iPads, discos de estado sólido, guardar datos en la nube…)
5- El panóptico invertido (la aceptación del control ciudadano y minería de datos)
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Es decir, si en el DESPOTISMO ILUSTRADO todo era para el pueblo pero sin el pueblo.
Ahora, podemos decir que en el DESPOTISMO TECNIFICADO la tecnología es para la gente, pero para volverla chip-alienada.
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DESPOTISMO TECNIFICADO, CLAVE 1: COMPUTOPIA (próximamente)
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 20 de enero de 2013
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enero 17, 2013
Después de al menos 4 años de perfeccionamiento finalmente tengo ya listo mi proyecto Beatles: Cyberpunk Code, un espectáculo GRATUITO (se trata de hacer un homenaje a los Fab Four desde las nuevas tecnologías y no lucrar con ellos) donde combino, entre otras cuestiones.
a) Animaciones multicolor con rayo láser hechas por mi que, al estar soportadas por una señal de 600mw de potencia, iluminan sin problemas un edificio de 6 pisos
b) Mezclas mashup, algunas mías y la mayoría retomadas (con sus correspondientes créditos) de Beatles Remixers Group. La idea es utilizar la tecnología para proponer una nueva PLUNDERFONIA de los Beatles (Plunderfonía= estética de la apropiación, donde el usuario cambia de orden, de equilibrio los elementos de una canción para encontrar asociaciones musicales nuevas)
c) Video experimental cyberpunk: donde a partir de artbeats y edición de video se propone una nueva lectura visual de las imágenes e iconos más representativos de la historia de los Beatles
En total Beatles: Cyberpunk Code, dura 20 minutos y esta dividido en tres segmentos narrativos que tiene como protagonista a la mancuerna de compositores Lennon/McCartney.
Este proyecto EL MÁS IMPORTANTE QUE HE HECHO EN MI VIDA, me ha llevado muchos años de trabajo muy duro aprendiendo a manejar software tan sui generis como Mamba Black.
NOTA LEGAL: Beatles Cyberpunk Code es un espectáculo GRATUITO, SIN FINES DE LUCRO que busca difundir los extraordinarios logros musicales de John, George Paul y Ringo a través de las nuevas tecnologías y los nuevos lenguajes narrativos.
Por tanto, sólo puede ser presentado en eventos y festivales de corte cultural, académico, educativos, etc. donde la entrada sea gratuita.
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 17 de enero de 2013
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enero 14, 2013
Sin duda, el mejor libro que he leido sobre la problematización de la imagen es la extraordinaria obra de Fernando Zamora: FILOSOFIA DE LA IMAGEN: LENGUAJE, IMAGEN Y REPRESENTACIÓN .
En dicho libro, el autor aborda el tema desde puntos de vista que van más allá de las formulaciones tradicionales, siendo posible abordar a la imagen desde los contextos de el lenguaje, la fenomenología e incluso desde un cuadrante donde de manera dialéctica se articulan imagenes de naturaleza poética, filosófica u onírica.
A nivel impreso el libro es muy dificil de conseguir, pues solo se vende en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM , México y la mayoría de veces está agotado.
En esta ocasión, CYBERMEDIOS ofrece por primera vez y de manera exclusiva el libro en formato digital, el cual puedes descargar desde aquí LINK . Por supuesto y para evitar cualquier problema legal, el libro estará disponible para descarga por muy, muy poco tiempo (pass: comunicacioncybermedios).
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NOTA LEGAL: Cybermedios no promueve la pirateria, sólo busca difundir autores y obras de gran valía para la cibercultura cuyos trabajos no son muy conocidos por el gran público, ya sea por que no forman parte del monopolio comercial de las grandes editoriales, o porque las editoriales universitarias han descontinuado y/o pospuesto su reimpresión.
Si te gusta su contenido y vives en México apoya a su autor comprando el libro original. Si vives en otro país y no tienes otra forma de conseguirlo más que por vía digital, entonces promueve este extraordinario trabajo y a su autor: una de las grandes autoridades en imagen de Latinoamérica.
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 14 de enero de 2013
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enero 11, 2013
No más tristes justificaciones, esto ya es definitivo: La cultura de la alcantarilla le ganó la batalla a la alta cultura.
¿Pues en qué jodido país estamos viviendo?
¡Ni que estuvieramos en México!
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 11 de enero de 2013
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enero 8, 2013
Desde que recuerdo, siempre quise ser un demonio de la carretera: tener un trailer o camión de carga todo sucio y oxidado, pero con un motor de primera y así poder perseguir y asustar a todos aquellos que se atrevan a pasear por carreteras desérticas.
Creo que este sueño de niño ya nunca lo cumpliré, porque uno va cambiando su forma de pensar, porque el país mismo y sus carreteras se han vuelto las más peligrosas de América Latina, por muchas cosas.
Empero, la idea de demonio de la carretera sigue viva al menos en el escenario del cine, donde me he dado a la tarea de coleccionar aquellas películas que han retomado el tema y lo han hecho apelando al animismo tecnológico: la máquina obtiene vida propia y se las cobra a los humanos.
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1971 DUEL (El demonio sobre ruedas, Steven Spilberg)
“El demonio sobre ruedas” es la primera película de Steven Spelberg e inaugura la figura de demonio de la carretera. El acierto de la cinta es que el director en ningún momento revela la identidad del conductor del trailer, lo cual sugiere que el trailer mismo es el monstruo en sí; algo que de manera muy velada deja abierto el símbolo a la idea del animismo tecnológico.
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1977 THE CAR (El auto asesino, Elliot Silverstein)
Pocos años después surge una joya poco valorada: “EL auto asesino”, una especie de limusiona de lujo poseída por el diablo que pone las cosas dificiles a los conductores de un pequeño pueblo de Nuevo México. Por supuesto, esta cinta es mucho muy superior a la malograda Christine de John Carpenter (1983). Conviene resaltar que aquí sí estamos ante una auténtica cinta de animismo tecnológico pues el carro se conduce sólo, ve todo en color rojo y (en una especie de poder psicotrónico) es capaz de leer y adelantarse a las intenciones de aquello que quieren detenerlo.
Si en su momento Star Wars (George Lucas, 1977) fue aplaudida por fusionar la ecuación tecnología/religión, El auto asesino debería de ser reconocida por fusionar, EN EL MISMO AÑO, la ecuación tecnología/satanismo.
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1986 MAXIMUM OVERDRIVE (La rebelión de las máquinas, Stephen King)
Sin embargo, la gloria en el rubro del animismo tecnológico se la lleva por mucho “La rebelión de las máquinas” . La primera vez que la vi me pareció una completa tontería para pasar el rato con un guión muy flojo; empero, pensándola desde categorías tecnológicas es claro que aquí se está ante un animismo tecnológico real y no producto del diablo o de un conductor que no se nos revela en cuanto a identidad…
Lo mejor de la cinta es que de manera gloriosa se atreve incluso a problematizar el binomio tecnología/ ser humano y sus formas de comunicación:
Memorable es la escena cuando el Trailer-Duende Verde (uno de los líderes de la rebelión) se comunica en clave morse a través de una metralleta con los supervivientes atrapados en una gasolinera para pedirles que llenen su tanque de combustible: La máquina atacando al ser humano y y al mismo tiempo necesitando de él. Por su parte, un ser humano que explota hasta el cansancio a las máquinas y luego se sorprende, no entiende el por qué estás se violentan.
Justo esta dialéctica es la que pasa en la vida real con la tecnología digital: uno se enoja con la computadora, hay un distanciamiento mutuo, pero luego termina uno reconciliándose con ella para compartir juntos el café de la tarde.
Lo mismo pasa en La rebelión de las máquinas: de repente todo vuelve extraña y felizmente a la normalidad y nadie se pregunta nada, nadie guarda rencor contra el otro y hay un nuevo y eterno comienzo.
Por supuesto, La rebelión de las máquinas está completamente olvidada y descatalogada hoy en día; un final triste para una cinta que debería formar parte integral de la cibercultura y su memoria audivisual.
Finalmente, cabe destacar que hay muchas más cintas sobre animismo tecnológico, con demonios de la carretera, elevadores asesinos, ruedas psicotrónicas, etc. que paulatinamente ire comentando en este blog.
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 8 de enero de 2013
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enero 4, 2013
Todos los días, desde mi hogar, se puede ver este tipo de amaneceres; lo cual me hacer recordar y revalorar el concepto de autotelia y cómo el capitalismo de ficción lo ha vuelto invisible.
Autotélico: una acción que en sí misma contiene el medio y la justificación de su propio fin.
Por si no queda claro, allí van algunos ejemplos entre placer autotélico y capitalismo de ficción:
a) Ejemplos de placer autotélico: ver un amanecer/atardecer, sentir el soplo del viento en la cara, oler la tierra mojada cuando llueve, etc.
b) Ejemplos de placer en el capitalismo de ficción: comprarse un carro último modelo para presumirlo a los vecinos, tomar fotos de los antros a los que se ha ido para subirlos al “face”, ver puras películas-espectáculo de Cinemark y Cinemex y sentir que se sabe mucho de cine, etc.
En el primer caso hay un crecimiento y experimentación del sentimiento oceánico, en el segundo caso; una fusión con la vida líquida.
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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 4 de enero de 2013
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