febrero 9, 2014

50 años: La noche que cambió el rumbo de la música popular contemporánea

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Hace 50 años el Show de Ed Sullivan transmitió por tv a toda Norteamerica a cuatro desconocidos tocando juntos como jamás otros lo volverán a hacer…

La música popular contemporánea jamás volvió a ser la misma.

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EDITORIAL

La música Beatle y Ex-Beatle siempre será lo más grande, bello e importante que me ha pasado en la vida ¡POR MUCHO!

Desde siempre el 50% de toda mi vida, mi tiempo, mi atención, mi imaginación, mi capacidad de análisis e investigación; han estado marcadados por John, George Paul y Ringo.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 9 de febrero de 2014

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febrero 6, 2014

“Feliz cumpleaños Mark!”: El Ejército Electrónico Sirio se apodera del dominio de Facebook

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El grupo de ‘hackers’ del Ejército Electrónico Sirio afirmó haberse hecho con el control de Facebook.com, justo a tiempo para el décimo aniversario de la red social. Así lo han informado a través de su cuenta en Twitter.
El ataque parece haber sido perpetrado a través del servicio de administración de dominios MarkMonitor. Según la información WHOIS de Facebook MarkMonitor aparece como el registrador de su dominio.

De acuerdo con el grupo de ‘hackers’, la compañía cerró su portal en respuesta al presunto ataque. En su página web, MarkMonitor dice que ofrece soluciones de seguridad de alta calidad de un portal “reforzado” y para proteger los dominios de marcas.

El Ejército Electrónico Sirio afirmó que era capaz de cambiar los servidores de Facebook, pero el proceso tuvo que ser abandonado porque estaba “tomando demasiado tiempo”.

Por su parte, Facebook y MarkMonitor, han anunciado que “han subsanado el error”, evitando cualquier impacto “serio”.

FUENTE: Rusia Today (link)

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EDITORIAL 1

Tirar por unas horas el dominio del más salvaje y depredador experimento capitalista de espionaje y vigilancia a nivel mundial, siempre será una noticia positiva para la salud de internet.

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EDITORIAL 2

Ejercito Electrónico Sirio: verdaderos héroes del ciberpespacio.

Los “hacktivistas-copycat” de Anonymous prometieron lo mismo hace algunos años y nunca cumplieron.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 6 de febrero de 2014

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febrero 4, 2014

Omisiones históricas de las “Primaveras Chipalienadas 2.0″

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EDITORIAL

Curiosamente, la omisión histórica ha estado presente en todas las “Primaveras Democráticas” organizadas vía internet por las empresas privadas-panóticas y monopólicas de los EU.

¿Será por eso que ahora las citadas “primaveras” no son más que un invierno de pesadilla para Tunez, Egipto, Libia y España?

Afortunadamente ya está aquí whatsapp para apoyar a nuevas democracias y primaveras en el mundo. El dueño es el mismo de siempre.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 4 de febrero de 2014

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febrero 2, 2014

Manifiesto contra la telebasura

LA GRAN PUTA (Obra de HG Santarriaga, orgullosamente mexicano)

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Hoy quiero rescatar el famoso “Manifiesto contra la telebasura”, un documento que en su tiempo fue legendario en la internet y que hoy en día es más vigente que nunca:

1. El termino “telebasura” viene dando nombre, desde la pasada década, a una forma de hacer televisión caracterizada por explotar el morbo, el sensacionalismo y el escandalo como palancas de atracción de la audiencia.

La telebasura se define por los asuntos que aborda, por los personajes que exhibe y coloca en primer plano, y, sobre todo, por el enfoque distorsionado al que recurre para tratar dichos asuntos y personajes.

2. Los promotores de la telebasura, en su búsqueda de un “mínimo común denominador” capaz de concitar grandes masas de espectadores ante la pantalla, utilizan cualquier tema de interés humano, cualquier acontecimiento político o social como mera excusa para desplegar lo que consideran elementos básicos de atracción de la audiencia: sexo, violencia, sensiblería, humor grueso, superstición, en muchos casos de forma sucesiva y recurrente dentro del mismo programa.

Bajo una apariencia hipócrita de preocupación y denuncia, los programas de telebasura se regodean con el sufrimiento; con la muestra mas sórdida de la condición humana; con la exhibición gratuita de sentimientos y comportamientos íntimos. Desencadenan una dinámica en la que el circense “mas difícil todavía” anuncia una espiral sin fin para sorprender al espectador.

 

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3. La telebasura, cuenta, también, con una serie de ingredientes básicos que la convierten en un factor de aculturización y desinformación, así como en un obstáculo para el desarrollo de una opinión publica libre y fundamentada:

- El reduccionismo, con explicaciones simplistas de los asuntos mas complejos, fácilmente comprensibles, pero parciales o interesadas. Una variante de este reduccionismo es el gusto por las teorías conspiratorias de no se sabe qué poderes ocultos, que en muchos casos sirven de coartada a determinados personajes y grupos de presión en su labor de intoxicación.

- La demagogia, que suele presentar todas las opiniones como equivalentes por si mismas, independientemente de los conocimientos sobre los que se sustentan o de sus fundamentos éticos. A ello contribuye la realización de supuestos debates y encuestas, que no son sino simulacros de los verdaderos debates y encuestas, y que lejos de arrojar luz sobre los problemas contribuyen a consolidar la idea del “todo vale”.

También la demagogia cuenta con una variante: el despliegue de mensajes esotéricos, milagreros y paranormales, presentados de forma acrítica y en el mismo plano de realidad que los argumentos cientificos.

- El desprecio por derechos fundamentales como el honor, la intimidad, el respeto, la veracidad o la presunción de inocencia, cuya conculcación no puede defenderse en ningún caso apelando a la libertad de expresión.

Este desprecio desemboca en la realización de “juicios paralelos”; en el abuso del amarillismo y el escándalo: en la presentación de testimonios supuestamente verdaderos pero que en realidad provienen de “invitados profesionales”. Y, por supuesto, en el apoteosis de una televisión de la trivialidad, basada en el protagonismo de los personajes del mundo rosa y gualda, cuyas nimiedades y conflictos sentimentales, tratados desde el mas descarado amarillismo, son otro de los ingredientes de esta infecta salsa. El problema es todavía mas sangrante cuando este tipo de contenidos se difunden a través de las televisiones publicas, cuya obligación moral y legal es suministrar productos, ética y culturalmente, solventes.

 

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4. La telebasura no ha inventado nada: el halago fácil al espectador, el gusto por el sensacionalismo, vienen de muy antiguo. Pero en la actualidad, la enorme influencia social de los medios de comunicación de masas agranda de forma exponencial los efectos negativos de este tipo de mensajes.

-La telebasura se encuentra hoy en un momento ascendente de su ciclo vital. Es como un cáncer, cuya metástasis tiende a invadirlo todo, o quizás como un virus informático que, contamina lo que toca y acaba por impedir el mantenimiento o la aparición en las parrillas de otros modelos de información mas respetuosos con la verdad y con el interés social.

5. Ha llegado el momento de que todos los agentes implicados en la actividad televisiva tomen conciencia de su responsabilidad ante la telebasura, que por supuesto varia en importancia según la capacidad de cada uno de condicionar las reglas del mercado.

Responsabilidad, por tanto de los Poderes Públicos, de las cadenas, de los anunciantes. Responsabilidad de los programadores y de los profesionales. Y responsabilidad, también, del ciudadano, que aun sin dejarse engañar por la falacia del “espectador soberano” que por su mero dominio del mando tiene la capacidad de modelar la oferta, debe saber que su decisión de ver un programa no esta exenta de consecuencias, ni para su propia dignidad ni para el propio mercado televisivo.

En la televisión nos enfrentamos con un fenómeno social complejo articulado en grandes compañías de cuya objetividad es licito discrepar. Detrás de los medios de comunicación existen intereses, poderes y modelos sociales e ideológicos. por tanto, cuestionar su objetividad y preguntarse el porque de determinadas insistencias en un tema mientras se ignoran otros, es una forma de empezar a comprender críticamente los mensajes televisivos.

6. Por todo lo anterior, los abajo firmantes queremos manifestar nuestro rechazo y preocupación ante la telebasura y exigimos, como garantía de control social en una sociedad democrática, tanto la elaboración de un código ético de regulación de los contenidos televisivos como la constitución de un Consejo Superior de los Medios Audiovisuales, en los términos en los que fue aprobado por la mayoría de los grupos parlamentarios en la anterior legislatura.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 2 de febrero de 2014

(fecha original de publicación de este post: 24 de junio de 2008)

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enero 30, 2014

Miedo Absoluto. La oficina como campo de concentración y la empresa como forma de exterminio

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Uno de los mejores libros que he leido en muchos meses es Miedo Absoluto. La oficina como campo de concentración y la empresa como forma de exterminio de José Luis Trueba Lara.

En él, el autor realiza varias analogías entre los campos de concentración de la segunda guerra mundial (particularmente los Lagers y los Gulags) y las condiciones laborales que los corporativos de hoy en día imponen a sus empleados. Si bien en lo concreto son arquitecturas diferentes, en lo disciplinario y panótico tienen la misma lógica.

Un gran libro que, desde mi punto de vista,  prosigue y actualiza los estudios de Foucault sobre el poder y su interiorización.

Una frase del libro que da cuenta de las crisis simbólicas en que ha caído el sujeto contemporáneo: “Tengo trabajo. Alguien que me manda. Vuelvo a existir.”

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DESCARGA

Descarga desde este enlace (link) una pequeña parte del libro de Trueba y si te gusta,  compra el libro. ¡Vale mucho la pena!

Password: comunicacion.cybermedios.org

José Luis Trueba lara es un intelectual mexicano que ha preferido estar comprometido con su sociedad, más que con el puntaje académico y/o  los temas políticamente correctos.

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EDITORIAL

“Vivimos tiempos en que resulta aterrador estar vivo: hoy es difícil pensar en los seres humanos como seres racionales, dondequiera que dirigimos la mirada vemos brutalidad y estupidez.” (Doris Lessing. Las cárceles elegidas. NOTA: Otro gran libro crítico que vale la pena adquirir)

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 30 de enero de 2014

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enero 28, 2014

Ideología Ciudadanista 2.0, la banalización de la internet crítica

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Ideología Ciudadanista 2.0, la banalización de la internet barlowiana

Uno de los más peligrosos enemigos que le ha surgido al modelo crítico-barlowiano de la información en internet (modelo basado en la libertad, la tecnología como dispositivo y como liberización de lo social), tiene que ver con la reconfiguración de la ideología ciudadanista a través de las redes sociales, unión que ha dado como resultado un efecto que podemos llamar “Ideología ciudadanista 2.0″ y que a continuación se explica a detalle.

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DEFINICIÓN DE IDEOLOGIA CIUDADANISTA

La ideología ciudadanista asume como principal derrotero creer que la democracia es capaz de oponerse al capitalismo; es decir, que asumiendo y prácticando las “figuras permitidas”  por la democracia, como marchas, megamarchas, protestas, diálogo con la autoridades, etc. son elementos suficientes para generar un cambio social.

La ideología ciudadanista, que tan excepcionalmente funcionó en la era contracultural de los años 60s, hoy está viva como discurso y práctica, pero no como herramienta real de cambio. Si antes, en el 68, había SUJETOS SOCIALES salíendo a la calle a exigir sus derechos, hoy existen SUJETOS SUPLICANTES que a través de la ideología ciudadanista salen a pedir a su amo que sea menos violento, pero, a final de cuentas, que siga siendo el amo.

La crisis del ciudadanismo con el paso del tiempo es claro: de sujetos sociales a bovinos suplicantes.

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IDEOLOGIA CIUDADANISTA 2.0

A mediados de los 90s, cuando internet comenzó a ser para todo mundo se le presentó una prueba de ácido a la ideología cuidadanista todavía enraizada en los 60s: servirse de la nueva herramienta para reformular nuevas praxis y alcances sociales, o utilizar a la red de redes como una mera prolongación, como mera organización de las fórmulas ya conocidas. De manera lamentable no sólo primó el segundo escenario, sino que comenzó a fusionarse con la receta de la “democracia social” altamente difundido para las redes sociales a partir de los oligopolios de medios de comunicación de occidente.

Así pues, los cambios de la ideología ciudadanista 2.0, que ya asume a las redes sociales como parte integral de su quehacer, son los siguientes:

1- En el ciudadanismo 2.0 la demanda social sólo puede ser visibilizada cuando es difundida a través de los grandes oligopolios de capital privado, manipuladores, vigilantes y disciplinarios (“redes sociales”) implementados por los Estados Unidos, en particular, Twitter, Facebook y Whatsapps. Esta imposición de ser visible sólo si se pasa por los filtros “democráticos” impuestos por el sistema, impone un modelo disciplinario y de prisión social del cual se alarmaría el mismo Foucault.

2- En el ciudadanismo 2.0 la organización e incluso la protesta se originan en mayor medida a través de mensajitos de texto, generando que la cabeza del “ciudadanista” sea sólo la prolongación de lo que recibe su teléfono celular. Hablar cortito, escribir cortito, pensar cortito y manifestarse cortito, como si fuera un flashmob o un performance, en lugar de un asunto capital para lo social.

3-En el ciudadanismo 2.0 se asume la dualidad “despiertos” y “no  informados” y los primeros adoptan un patrón de determinismo informativo donde todo depende de ”ilustrar” bien a los neofitos. Cuando el problema que no se ve es que la mayor parte de la gente tiene consciencia de su escenario social pero no pasa a la acción social sostenida por diversos motivos : alienación, temor al sistema, incertidumbre laboral, porque no ve parámetros de racionalidad sostenida en la ideología ciudadanista misma, etc.

4- En el ciudadanismo 2.0 las tácticas largoplacistas en cuanto a discursos y acción social sostenida, han sido sustituidas por los destellos cortoplacistas y meramente semióticos. En estos días han ocurrido dos hechos que ilustran bien este último punto.

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EJEMPLOS DE IDEOLOGÍA CIUDADANISTA 2.0

a) “La protesta amarilla” en España (19 al 26 de enero de 2014)

Una protesta donde la lógica es cambiar el color de fondo de Whatsapp (por supuesto, otra empresa monopólica, de capital privado, disciplinaria y “big brother” de los EU) para lograr, según las propias palabras del autor:

“que los políticos se den “cuenta de que el pueblo se esta uniendo, que no nos van a callar y que esto ya se les está yendo de las manos”

 

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En el ciudadanismo 2.0 de sofa no hay tiempo que perder en la redacción

 

Este ejemplo engloba perfectamente lo anteriormente propuesto sobre el ciudadanismo 2.0: meramente cortoplacista, de ideas cortitas, basado en un mero hacktivismo de sofa y superficialmente semiótico: ¿Será que el color amarillo es más capaz que el color rojo o el negro cuando se trata de decir ya basta a los polítcos conservadores de España?

Quizás, más interesante que este seudo-ciudadanismo 2.0 sean las respuestas a la propuesta.

 

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b) La protesta ToplessxMéxico (18 de enero de 2014)

Otro ejemplo de ideología ciudadanista 2.0, ocurrió en México, donde a través de los hashtag: ToplessxMexico y 18Emx se invitó a los ciudadanos a protestar desnudos contra la violencia en el estado de Michoacán.

Justo, otro gran ejemplo de cómo la protesta que debería estar basada en el largo plazo del discurso y la acción social, termina en un triste simulacro-flashmob de pocos minutos y con un mínimo poder de convocatoria. Dentro de los organizadores hubo alguien que, defendiendo el ejercicio de ciudadanismo, mencionó que el desnudo significaba un hack a los medios de comunicación, pues los obligaba a citar el hecho.

Por supuesto estos “nativos de internet” pueden hacer lo que quieran con sus cuerpos, pero habría que enseñarles que el hack-semiótico (puntal del hacktivismo en los años 90s) tiene otra lógica y persigue otros fines, como señala Ricardo Domínguez y el legandario y gran colectivo de hacktivistas del  Electronic Disturbance Theater (link) o incluso los ingeniosos, The Yes Men (link).

Es decir, el hack-semiótico no persigue que los medios masivos del sistema le den visibilidad, sino que busca conformar nuevos espacio de lo visible. El problema con el “hack” ciudadanista de ToplessxMexico es su paradoja:

Protestan en parte contra el tratamiento de la información en los medios masivos y al mismo tiempo basan toda su táctica ciudadanista en lograr migajas de tiempo en ellos. Saben que los van a desvirtuar, a ridiculizar sin clemencia, pero piensan que el signo de unas tetas al aire pueden repentinamente alcanzar la condición de mitología barthiana (por Roland Barthes)  y lograr un cambio de conciencia en cientos de televidentes.

 

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El ciudadanismo 2.0 de ToplessxMexico, al centrar sus outputs de eficacia operativa en el performance del “mensajito de texto” más que en el agente humano, soñaba con esto.

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La realidad para ToplessxMexico es que sólo llegaron menos de 10 personas que se manifestaron, siguiendo la lógica twittera: cortitos de tiempo, rápidito; con poquitas palabras pintadas en sus cuerpos. Si en lo virtual hay 140 caracteres de protesta, en lo real hay menos de 50…

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CONCLUSIONES

Si la ideologia ciudadanista hoy en día es completamente inofensiva, la ideologia ciudadanista 2.0 es el limbo mismo. Curiosamente, la primera todavia es presentada en los medios masivos como algo periodístico (con tintes negativos y manipuladores pero aún dentro del formato periodístico); en tanto que la segunda es presentada como entretenimiento, como mera ocurrencia y, LO GRAVE, es que allí los monopolios mediáticos no se equivocan ni son tendenciosos.

Justo este es el peligro cognitivo más grave de la ideología ciudadanista 2.0: darle legimitidad y coherencia al discurso mismo de las televisoras.  Dotarlas con dosis de verdad.

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EDITORIAL

De seguir así, el futuro de la ideología ciudadanista 2.0 será el de convertirse en una mera terapia new-age para irse a dormir con la conciencia tranquila.

En España  han subido impuestos, hay desempleo juvenil, bajos salarios, brecha de ingresos, LRAD (cañones de sonido) para atacar a manifestantes, seguridad privada que puede detener a culaquiera, altos indices de corrupción (2 lugar); pero mañana whatsapp y el color amarillo harán que el Gobierno de Rajoy se asuste, piense mejor las cosas, se de cuenta que “se está pasando” y poco a poco comience a ser distinto !MÁS DEMOCRÁTICO¡

En México, las autodefensas en Michoacán, que en pocos meses han logrado lo que no hicieron dos presidentes, 85 meses de estrategia y más de 200 operativos; deben sentirse muy reconfortadas por dos pares de tetas que desde lejos y sin ningún discurso serio y elaborado los apoyan incondicionalmente.

Si en lo real a las autodefensas de Michoacán les ha costado sangre, tragedias familiares, estigmatización y abandono por parte del gobierno; en lo virtual sólo cuesta entre 140 a 50 caracteres y un desnudo de 10 minutos.

¡HOMBRE… QUE VIVA LA REVOLUCIÓN 3.0!

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza. 28 de enero de 2014

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enero 26, 2014

Giorgio Agamben: “Dios no murió, se transformó en dinero”

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“El capitalismo es una religión, y es la más feroz, implacable e irracional religión que jamás existió, porque no conoce ni redención ni tregua. Ella celebra un culto ininterrupto cuya liturgia es el trabajo y cuyo objeto es el dinero” (Giorgio Agamben)

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EDITORIAL

Me gustaría que un ejército de hambrientos pudiera pasar por las pantallas tactiles de los i-phones y los i-pads para espanto de tanto chipalienado 2.0 que cree que vivimos en una sociedad del conocimiento y de revoluciones 3.0.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 26 de enero de 2014

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enero 23, 2014

“Hack-DF, laboratorio para la ciudad”, lo más lejano a un verdadero Hack-Lab

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* Un verdadero Hack-Lab tiene por eslogan: “compartir es bueno”, no “comprar la innovación de la gente nos conviene y sale más barato”

*Si Anonymous prostutuyó y volvió mediaticamente inocua la figura del hacktivismo, ahora el gobierno del DF, México, busca apropiarse de la figura del hacklab y convertirlo en una mera unidad de productividad a sus intereses.

Sin duda, un perfecto ejemplo de agonotología: producción deliberada de ignorancia, en lugar de producción deliberada de conocimiento (epistemología). Hoy en día internet vive un periodo de profunda agnotología, la cual busca resignificar, reapropiar y hasta privatizar todas las figuras libertarias emanadas de la red. (Jorge Lizama)

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“Hack-DF, laboratorio para la ciudad”, lo más lejano a un verdadero Hack-Lab

El 24, 25 y 26 de enero del gobierno del DF celebrará un evento llamado: Hack-DF, laboratorio para la ciudad, sobre dicho evento quiero comentar lo siguiente:

Hace unos días expliqué en este sitio la diferencia tecnológica entre dispositivo (libertad) y servomecanismo (prisión). La diferencia es importante para valorar las distintas estrategias con que corporaciones y gobiernos buscan apropiarse de muchas de las figuras de alternancia y hacktivismo en internet.

La idea de robar figuras de alternancia y presentarlas como suyas no es nueva: el modelo de CAMPUS PARTY que se ha clonado a toda América Latina, donde hay que pagar entrada para escuchar charlas de asalariados y lobbystas del despotismo tecnificado inició siendo otra cosa. Hace 10 años las Campus Party de España se basaban en la libre reunión, no se cobraba la entrada y se buscaba debatir entre iguales, no sentarse a ser “convencido” del apoyo de Apple a la innovación del mundo.

Este modelo de reconfiguración y apropiación de las figuras de alternancia de la cultura digital ha tocado ya el universo del hacktivismo y sus figuras sociales, como los hacklabs.

Cabe explicar que los hacklabs son uno de los escenarios más fuertes y dignos del hacktivismo, pues buscan asociar ciudadanos,  tecnologías libres, mesas de discusión y material copyleft (entre otros elementos), para propiciar una politización tecnológica en los usuarios

Como señala Xavier Barandian en el extraordinario artículo: HACKLABS. ENSAMBLAJE COLECTIVO DE LA TECNOPOLÍTICA COMO REALIDAD SOCIAL (2003) (link): “La meta del hacklab es transformar las cajas negras en herramientas sociales transparentes“. Si hacemos un modelo de lo anterior tenemos unas ecuaciones  muy sencillas de entender:

 

HACK-LAB= abrir cajas negras + oponerles un rediseño social + dar libre acceso al código tecnológico resultante.

Sin embargo, lo que el Gobierno del Distrito Federal quiere hacer es lo siguiente:

HACK-DF= fruir la innovación de la gente + “premiar” para tener derecho de cajanegrizar + montar una imagen de modernidad, democracia y desarrollo tecnológico.

 

Por supuesto el GDF puede hacer lo que quiera en sus políticas públicas, no se cuestiona eso.

Lo que causa ruido es que busquen analogar su evento de busqueda de talentos y marketing político con la figura del HACKLAB, que lleva otra semiotica social y discursiva.

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EDITORIAL 1: un verdadero Hack-Lab…

* Un verdadero hacklab no obliga a los participantes a poner imagotipos publicitarios con la leyenda “Ciudad de México. Decidiendo Juntos”.

* Un verdadero hacklab trabaja de manera sostenida con la gente y no se basa en 3 días patrocinados por gobierno y empresas.

* Un verdadero hacklab no trabaja sobre datos abiertos para idear aplicaciones cerradas.

* Un verdadero hacklab no privatiza aplicaciones ni usos exclusivos del código a cambio de premios.

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EDITORIAL 2: Ejemplos de hacklabs valiosos

En México, Guadalajara: HackerGarage (link)

En España, Madrid: Media-Lab Prado Madrid (uno de los sitios que visito constantemente, link)

¿Los organizadores de este evento de caza-talentos habrán estudiado la historia de los hacklabs, habrán leído a Bruno Latour o a Xavier Barandian?

SEGURO QUE SÍ…

¡SON GENTE MUY ILUSTRADA EN ALTERNANCIA TECNOLÓGICA¡

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 23 de enero de 2014

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enero 21, 2014

Cyberpunk: el estilo de vida en el futuro altamente tecnologizado

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“El cielo sobre el puerto tenía el color de un
televisor sintonizado en un canal muerto”
William Gibson

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Cyberpunk: el estilo de vida en el futuro altamente tecnologizado

Un breve artículo mio que el año pasado salió publicado en un periódico…

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En la literatura existen muchas corrientes que hablan del futuro, pero quizás la que mejor define las condiciones que el hombre ha de experimentar en unos cuantos años es el cyberpunk.

Nacido en 1985 con la novela Neuromancer de William Gibson, el cyberpunk nos muestra una visión tétrica de la sociedad debido al uso no ético de la tecnología digital: zonas urbanas de alta tecnología conviviendo con cinturones vecinales de alta marginación; altos índices de contaminación combinados con edificios obsesivamente iluminados; seres humanos alienados, cosificados y televigilados a través de dispositivos tecnológicos; medios de comunicación que ya no informan a su sociedad sino que únicamente presentan contenidos de extrema violencia, consumismo y banalidad.

Si alguna vez has salido a la calle y has sentido que tu entorno comienza a entrever estás características que se mencionan, quiere decir que has comenzado a comprender el advenimiento del cyberpunk, lo preocupante es que en este género literario nunca hay héroes: todos los que quisieron denunciar al sistema terminan siendo liquidados, olvidados o sin el reconocimiento que merecen. Si hay victorias, éstas son magras, insulsas, perfectamente olvidables.

Y justo por esto el cyberpunk es un género literario de enorme valía para el hombre actual, ya que a través de sus distintos escenarios le permite al sujeto recuperar su condición filosófica-existencial y preguntarse acerca del sentido de la vida, de la validez de su entorno y de sus opciones de libertad.

En la novela cyberpunk nunca hay héroes; en la vida real siempre puede haber muchos. Tu futuro depende de tus pasos…

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 21 de enero de 2014

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enero 19, 2014

Chipalienados 2.0 y toda la cultura que han abaratado: Zombies

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 19 de enero de 2014

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enero 16, 2014

El fin de una Internet abierta, gracias a Tim Berners-Lee

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Hay muchas noticias que quiero comentar y dar mi opinión al respecto, pero poco tiempo para hacerlo. Por eso mismo, en algunas ocasiones este blog pegará notas (con su correspondiente fuente) a fin de informar a los lectores sobre escenarios que no pueden ser pasados por alto en internet. JORGE LIZAMA

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El fin de una Internet abierta, gracias a Tim Berners-Lee

Fuente: Internautas.org (link)

Tim Berners-Lee, antiguamente defensor de los principios de una Internet abierta se ha pasado al lado oscuro y ha permitido que la Motion Picture Association of America (MPAA) se una a la institución que él preside, el Consorcio de Internet popularmente conocido como W3C.

12-01-2014 – Si sólo fuese un movimiento “diplomático” podría casi entenderse pero es mucho peor. De sus declaraciones se desprende que está convencido de que puede existir (y existirá) una versión del DRM soportada por el estándar HTML5.

No es ninguna novedad la presión en todos los frentes que hace la MPAA (vulgarmente comparada con la SGAE española) para hacer obligatorio el uso del DRM en todo tipo de dispositivos. Ni tampoco lo es el gusto de muchos fabricantes por implementar estos sistemas; no hay más que ver el uso extensivo que de esta tecnología hace Apple en todos sus productos, para que sus clientes no puedan abandonar la marca.

El Digital Rights Management o Gestión de Derechos Digitales es una tecnología que determina de forma opaca al usuario por ejemplo, cuántas veces puede reproducir un archivo de música o de vídeo o en cuántos dispositivos diferentes o cualquier otra variante que pueda imaginar el gestor de esos derechos; tan surrealista es limitar en qué tipo de dispositivos podemos reproducir un archivo como limitar por ejemplo que ese archivo sólo pudiera reproducirse los días impares, pero ambas cosas son perfectamente posibles con esta tecnología. De ese modo, se le otorga un poder ilimitado al gestor de los derechos sobre las obras culturales, vulnerando de facto el derecho al acceso a la cultura de los ciudadanos.

Nunca nos hemos cansado de repetir que cuando uno compra una obra musical en iTunes, por ejemplo, uno no está pagando por el stream de bits, ni siquiera está pagando por las notas musicales de esas obras. Lo que está pagando realmente es el derecho a disfrutar de esa obra, como mejor considere. La obra no pertenece, como es obvio, a quien la compra sino a sus legítimos autores; lo que sí le pertenece es el derecho a disfrutarla y eso es lo que paga realmente. En eso consisten o deberían consistir esencialmente los derechos de autor.

Cuando los gestores deciden mediante el DRM cómo y cuándo se puede disfrutar de esa obra, se le está hurtando al comprador el derecho que ha adquirido mediante el pago. Imaginemos que durante unas vacaciones alquilamos un coche para circular por la ciudad, pero el servicio de RentACar correspondiente nos advierte de que no podemos usar la radio del coche, o el maletero, o que sólo podemos conducirlo por las calles de un barrio determinado. Sonaría bastante extraño, ¿no? Pues eso es exactamente en lo que consiste el DRM.

 

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El cambio de Tim Berners-Lee

Tras el aluvión de críticas recibido por el W3C, Tim Berners-Lee ha dado un paso al frente para defenderse, pero la verdad es que no ha hecho sino empeorar la cosa. Preguntado por este tema, el presidente del W3C declaró:

“No one likes DRM as a user, wherever it crops up. It is worth thinking, though, about what it is we do not like about existing DRM-based systems, and how we could possibly build a system which will be a more open, fairer one than the actual systems which we see today,”

Es decir:

“A nadie le gusta el DRM, surja de donde surja. Sin embargo, vale la pena considerar sobre qué es lo que no nos gusta de los sistemas basados en DRM existentes, y cómo podríamos posiblemente construir un sistema que fuera más abierto, más justo que los sistemas reales que vemos hoy día”

Ese “podríamos posiblemente” deja bastante claro que ha cedido finalmente a las presiones de la MPAA para incorporar sistemas DRM en el estándar HTML5.

No entendemos la necesidad de empañar una brillante carrera a estas alturas de la vida, pero esas declaraciones de Tim Berners-Lee dejan muy claro que no ha sido una decisión “diplomática” para calmar de alguna manera a la MPAA sino que Berners-Lee está realmente convencido de poder implementar un sistema DRM en el estándar abierto HTML5

 

¿Por qué es el fin de una Internet abierta?

Toda la red de Internet se diseño con la idea en mente de que fuese un conjunto de protocolos abiertos, que cualquiera pudiera implementar, usar o adaptar a sus propios fines. Tal y como ocurre con el software Open Source, no debía haber “cajas negras” en Internet.

Sin embargo, los sistemas DRM se caracterizan justamente por lo contrario. Son cajas negras que no permiten su alteración por motivos evidentes, ya que si se alteraran dejarían de servir para el motivo que llevó a su diseño. Por tanto, tendríamos un código HTML5 abierto excepto en lo que respecta al código DRM que iría incorporado en él.

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Todos delincuentes

Otra derivada que se desprende de todo esto, es que automáticamente cualquier programador del mundo se convertiría en delincuente por defecto, salvo que dejara de dedicarse a lo que es su profesión, claro.

Como bien señalan en SlashDot, algo tan “inofensivo” como crear un nuevo navegador sería incluso delictivo, ya que ese navegador debería ser capaz de implementar sistemas DRM que son opacos por diseño. Y en muchos países es directamente ilegal el abrir sistemas técnicos de protección (por ejemplo, romper claves Wifi ajenas), cosa que sería necesaria para poder incorporar ese sistema DRM en cualquier aplicación que usara el protocolo HTML5 dado que primero habría que conocer cómo funciona para poder implementarla en un navegador. Y desde luego, el conocimiento no es ( o no debería ser) delito.

Desde SlashDot, también recomiendan firmar esta petición , a lo cual nos sumamos desde la Asociación de Internautas, para aumentar la presión sobre el W3C antes de que cometan la barbaridad de implementar sistemas DRM en HTML5.

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Más información

La Free Software Foundation mantiene campañas activas en este campo como ésta

En esa página, de hecho, han rebautizado muy apropiadamente las siglas de Digital Rights Management (Gestión de Derechos Digitales) como Digital Restrictions Management, o Gestión de Restricciones Digitales, ya que el objetivo último de los sistemas DRM no es otro que la restricción de los derechos de los usuarios.

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enero 12, 2014

Chipalienados 2.0: Celos Twitteros

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En el CAPITALISMO DE FICCION (concepto de Vicente Verdú) se sustituye la realidad cruda por la teatralidad social, en dicho escenario una de las metas más importantes es demostrar a los demás que se es una persona de alta valía, una persona importante dentro de la masa social ordinaria. Así pues, es moralmente permisible exagerar/inventar/ficcionar los logros de la propia historia de vida.

Para decirlo en otras palabras: simulacro, manipulación y mitomanía 2.0

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EDITORIAL

Nunca he visto un estudio que aborde el tema de la manipulación y la mitomania en las redes sociales, parece que es un tema tabú. A cambió, en la internet de masas sólo parecen publicarse apologías de “seudo-primaveras arabes” y de “negocios altamente exitosos” gracias  al uso de Twitter y Facebook.

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Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza, 12 de enero de 2014

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